MONSEÑOR OSCAR ROMERO

Estimados (as)

Algunas reflexiones de un hombre que supo ser consecuente, el pensamiento de un hombre Cristiano.

Hermanos,
¡cómo quisiera yo grabar en el corazón de cada uno esta gran idea: el cristianismo no es un conjunto de verdades que hay que creer, de leyes que hay que cumplir, de prohibiciones! Así resulta muy repugnante.

El cristianismo es una persona, que me amó tanto, que me reclama mi amor.
El cristianismo es Cristo.

6 DE NOVIEMBRE DE 1977


Una religión de misa dominical pero de semanas injustas no gusta al Señor.
Una religión de mucho rezo pero con hipocresías en el corazón no es cristiana.
Una Iglesia que se instalara sólo para estar bien, para tener mucho dinero, mucha comodidad,pero que olvidara el reclamo de las injusticias, no sería la verdadera Iglesia de nuestro divino Redentor.

4 DE DICIEMBRE DE 1977


Aun cuando se nos llame locos, aun cuando se nos llame subversivos, comunistas
y todos los calificativos que se nos dicen, sabemos que no hacemos más que predicar
el testimonio subversivo de las bienaventuranzas, que le han dado vuelta a todo para proclamar bienaventurados a los pobres, bienaventurados a los sedientos de justicia,
bienaventurados a los que sufren.

11 DE MAYO DE 1978

Muchos quisieran que el pobre siempre dijera que es "voluntad de Dios” que así viva.
No es voluntad de Dios que unos tengan todo y otros no tengan nada.
No puede ser de Dios.
De Dios es la voluntad de que todos sus hijos sean felices.

10 DE SEPTIEMBRE DE 1978

Es ridículo que se diga que la Iglesia se ha hecho marxista. Si el materialismo marxista mata el sentido trascendente de la Iglesia, una Iglesia marxista, sería no sólo suicida sino estúpida.
Pero hay un "ateísmo" más cercano y más peligroso para nuestra Iglesia: el ateísmo del capitalismo cuando los bienes materiales se erigen en ídolos y sustituyen a Dios.

15 DE SEPTIEMBRE DE 1978

No nos cansemos de denunciar la idolatría de la riqueza, que hace consistir la verdadera grandeza del hombre en tener y olvida que la verdadera grandeza es ser.
No vale el hombre por lo que tiene, sino por lo que es.

4 DE NOVIEMBRE DE 1979


"El Reino está ya misteriosamente presente en nuestra tierra;
cuando venga el Señor, se consumará su perfección".
Ésta es la esperanza que nos alienta a los cristianos.
Sabemos que todo esfuerzo por mejorar una sociedad,
sobre todo cuando está tan metida esa injusticia y el pecado, es un esfuerzo que Dios bendice, que Dios quiere, que Dios nos exige.

24 DE MARZO DE 1980

MONSEÑOR ROMERO

Estimados :

Ayer, en silencio y soledad, a través de un DVD, conocí algo más de la vida y obra Monseñor Oscar Arnulfo Romero y Galdamez (1917-1980).

"Nació el 15 de agosto de 1917 en Ciudad Barrios, una pequeña ciudad montañosa en El Salvador cerca de la frontera con Honduras.

Creció en condiciones modestas y se incorporó en el seminario de San Miguel cuando tenía 13 años.

En 1937 empezó a estudiar teología en el seminario de San Salvador y terminó sus estudios en la Universidad Gregoriana de Roma. En 1943, Oscar Romero inició su labor pastoral en El Salvador. Después de haber trabajado como sacerdote, como director de revistas eclesiásticas y como secretario general de la Conferencia Nacional de Obispos, en 1970 fue nombrado obispo auxiliar y en 1974 obispo titular de la diócesis de Santiago de María.

En 1977, cuando Mons. Romero fue nombrado arzobispo de San Salvador, la situación política de El Salvador estaba marcada por la fuerte represión por parte del ejército y la oligarquía ultraconservadora en contra de trabajadores, campesinos y parte del clero.

Oscar Romero era considerado como un hombre conservador y debió garantizar, como representante de la Iglesia, un acuerdo con el gobierno. Sin embargo, la brutalidad de los militares y la pobreza de los campesinos hicieron que la actitud del arzobispo cambiara. Las experiencias cruciales que marcaron su cambio fueron, primero, la masacre de manifestantes, el 28 de febrero de 1977, que protestaban en la Plaza de la Libertad contra el fraude en las elecciones presidenciales, cometido por los militares y paramilitares y, segundo, el asesinato del jesuíta Rutilio Grande y de dos de sus compañeros, el 12 de marzo de 1977.

Su lucha radical por los pobres, los desposeídos, los sin techos y su arrojo por la justicia lo convirtieron en una voz importante. Sus discursos y sermones, en los cuales atacó públicamente los crímenes de los militares, del gobierno y de la oligarquía, fueron transmitidos en numerosos países de América Latina. Cuando le otorgaron en 1980 el título doctor honoris causa de la Universidad de Leuven (Bélgica) a Oscar Romero, él dijo en su alocación:

"Hay muchos personas y cristianos que están dispuestos a perder su vida para que los pobres puedan vivir. En esto siguen a la vida de Cristo y hacen ver su religión. Están integrados en el mundo como él, están perseguidos y amenazados como él, pierden su vida como él, y así dan testimonio de la palabra de la vida."

El domingo 23 de marzo de 1980 marcó el inicio de la Semana Santa en El Salvador y como siempre, la catedral de San Salvador rebalsaba de feligreses que fielmente esperaban oir la misa y homilía de Monseñor Romero. Ese mismo domingo, el sermón fue difundido a través de la emisora de la Arquidiócesis Salvadoreña, YSAX. Durante su sermón, él invitó al pueblo a unirse a la lucha en contra de la Fuerzas Armadas y del gobierno corrupto de una junta militar establecida luego de un golpe de estado. Finalmente, Monseñor Romero dirigió su mensaje a los soldados del Ejército Salvadoreño, la Guardia Nacional, la Policía Nacional y a los integrantes de los escuadrones de la muerte diciendo: "Yo quisiera hacer un llamado de manera especial a los miembros del ejército y en concreto, a las bases de la Guardia Nacional, de la Policía y de los cuarteles. Hermanos: son de nuestro mismo pueblo, matan a sus hermanos campesinos y antes de una orden que da un hombre, debe prevalecer la ley de Dios que dice, "No matarás". Ningún soldado está obligado a obedecer una orden en contra de la ley de Dios. Nadie tiene que cumplir una ley inmoral. Ya es hora de que recuperen su conciencia y que obedezcan a su conciencia antes que a la orden del pecado. La Iglesia, defensora de la ley de Dios, de la divinidad humana, de las personas, no puede quedarse callada ante tanta abominación. Queremos que el gobierno tome en serio que de nada sirven las reformas si van teñidas con tanta sangre. La Ley de Dios debe prevalecer. En el nombre de Dios pués, en el nombre de este sufrido pueblo cuyos lamentos suben hasta el cielo, les ruego, les suplico, ¡LES ORDENO EN EL NOMBRE DE DIOS QUE CESE LA REPRESIÓN!".

Al siguiente día, a las 18:25 horas del 24 de marzo, mientras celebraba una misa en el Hospital de la Divina Providencia de la capital salvadoreña; Monseñor Romero fue asesinado por una bala disparada por un francotirador desde la entrada de la capilla. La bala le penetró el corazón, robándole la vida instantáneamente. Se atribuyó el crimen a grupos de ultraderecha, afirmándose que la orden de disparar habría sido dada por el antiguo Mayor Roberto D'Aubuisson.

En alguna oportunidad dijo:

"Hermanos -si de verdad lo somos: hermanos- trabajemos por construir un amor y una paz, pero no una paz y un amor superficiales, de sentimientos, de apariencias; un amor y una paz que tiene sus raíces profundas en la justicia. Sin justicia no hay amor verdadero, sin justicia no hay verdadera paz."

"...El Evangelio me impulsa a hacerlo y en su nombre estoy dispuesto a ir a los tribunales, a la cárcel y a la muerte..."

Mi respeto y oración por todos aquellos cristianos que, en diferentes épocas y lugares, han dado su vida por ser consecuente con la enseñanza de su Maestro .. Nuestro Señor Jesús .

Fuente texto y fotos : Sitio CARITAS – Costa Rica y otros sitios de Internet

ORACION POR EL SANTO PADRE

Hoy en el Santuario de Schoenstatt de mi ciudad, Rancagua - Chile, encontré una oración por el Santo Padre que, me permito compartir :

Oh Dios, que para suceder al apóstol san Pedro elegiste a tu siervo Benedicto XVI como pastor de su grey, escucha la plegaria de tu pueblo y haz que nuestro Papa, Vicario de Cristo en la tierra, confirme en la fe a todos los hermanos , y que toda la Iglesia se mantenga en comunión , con él por el vínculo de la unidad, del amor y de la paz, para que todos encuentren en tí, Pastor de los hombres, la verdad y la vida eterna.

Por Cristo nuestro Señor. Amén

FUENTE : Oración por el Papa
FOTO : Sitio Oficial del Vaticano

EVANGELIZANDO EN LA RUTA DEL DIALOGO

Estimados (as) :

En el último número del website de Caritas Chile : http://www.caritaschile.org/, sección noticias, se ha publicado el artículo : Evangelizando en la ruta del diálogo, donde Sr. Roberto Urbina A, entrevista al Padre Eduardo Morin, Encargado de la Pastoral del Trabajador de la Diócesis de Rancagua.

En mi calidad de integrante de dicha pastoral, me es grato transcribir el artículo señalado.

Con afecto;

Christian Gautier Vallette

EVANGELIZANDO EN LA RUTA DEL DIALOGO

Roberto Urbina A.

Volvieron a Chile como misioneros entre los trabajadores temporeros de la fruta y se instalaron en Copiapó, La Serena, Rancagua, Curicó, San Felipe. Allí comparten la vida de esos hombres y mujeres errantes que van pasando de una zona a otra, tras un trabajo casi siempre en duras condiciones. Uno de estos sacerdotes canadienses de la Sociedad de las Misiones Extranjeras, el Padre Eduardo Morin integra la "Mesa permanente de diálogo social y laboral en el sector frutícola", una instancia fundamental para irradiar desde allí también el Evangelio. Eduardo aceptó respondernos estas preguntas:

¿Qué situaciones dan origen a esta Mesa de diálogo?
- El sector frutícola exportador promovió el Conclave de la Fruta realizado en Agosto pasado. Allí se tomó el acuerdo de llamar a una acción de consenso entre los actores del sector frutícola, es decir, los empresarios y los trabajadores del campo y sus organizaciones. Esta iniciativa nace desde un análisis cada vez más realista de lo que pasa en Chile, que ha crecido mucho en los últimos años y que ha sido incapaz de disminuir la "escandalosa desigualdad" entre sus habitantes. Varios llamados de nuestros obispos desde la Conferencia Episcopal no han sido ajenos a esa toma de conciencia social. últimamente el llamado a aplicar un salario ético en las empresas capacitadas para hacerlo ha quedado en la memoria de muchos. Existía un acuerdo tácito para abordar los temas laborales en el sector frutícola con espíritu de concordia alrededor de una mesa. Esa idea se concretizó al constituir esta Mesa permanente de diálogo social y laboral en el sector productor exportador frutícola.

¿Y cuál es el rol de la Pastoral de Temporeros en ella?
- El rol de la Pastoral de Temporeros es quizás aportar nuestra vivencia y cercanía con los trabajadores y trabajadoras de temporada que nos permiten revelar sus capacidades creativas culturales y sus profundos y legítimos anhelos para mantener vivas sus tradiciones, su vida comunitaria y su identidad rural. Después de muchos años de presencia en 6 diócesis de Chile, nuestro trabajo pastoral nos da credibilidad para expresar opiniones en cuanto a los temporeros que acompañamos. Además, las Jornadas de Escucha del mundo rural realizadas en muchas diócesis de Chile, que han contribuido a la redacción de la "Carta Pastoral a los hombres y mujeres del campo chileno" firmada por los Obispos en su 94ª Asamblea Plenaria el 23 de noviembre de 2007, nos han ayudado a entender mejor los cambios profundos que han experimentado los hombres y mujeres del campo en los últimos años. El anuncio de esta carta pastoral ha despertado interés y alegría en los miembros de la Mesa.

¿Qué expectativas tienes en cuanto al aporte de esta Mesa para mejorar las condiciones laborales de los temporeros?
- La mesa se quiere proyectar a nivel nacional, regional y local y pretende que sus integrantes puedan desarrollar su labor en un clima de entendimiento y dialogo constructivo. Para eso quiere promover las Buenas Practicas Laborales entre los actores a fin de contribuir a la equidad, a un buen trato, digno y justo, y a la paz social del sector frutícola de Chile. Largo y difícil será el camino. Hay varios puntos que hemos establecido como materias a discutir en el futuro, desde un estatuto especial para el temporero, pasando por la adaptabilidad y/o legislación laboral para el sector y llegando al punto muy sensible de la organización de los trabajadores temporeros y la negociación colectiva. En el momento que estoy contestando a estas preguntas, me viene a la memoria el conflicto laboral en el Valle de Copiapó y lo dificultoso de mantener activa una mesa de diálogo. Existen buenas intenciones de parte de los integrantes de la mesa. ¿Seremos capaces de impulsar una mayor fiscalización de parte de la Dirección del Trabajo para hacer cumplir cabalmente las normas establecidas en la nueva ley de subcontratación y por ende un mayor control sobre los contratistas en especial en los lugares apartados de los grandes centros regionales y provinciales?

¿Cómo ha sido el apoyo de la Iglesia oficial a esta Pastoral de Temporeros y ahora a la participación en esta Mesa?
- Hay que recordar que fue el obispo Carlos González Cruchaga, en aquel tiempo presidente de la Conferencia Episcopal que, en 1991 nos invitó como Comunidad Misionera de los Padres Canadienses, a atender lo que él llamaba, el fenómeno de los temporeros que van de norte al sur y de mar a cordillera. El nos invitó a dejar las parroquias, que, según don Carlos, eran obsoletas para atender ese movimiento humano que se desplaza según las estaciones y dedicarnos a tiempo completo, con la mochila puesta, a atender a ese pueblo caminante. Por lo tanto, nuestra pastoral se incluyó orgánicamente desde su inicio en el área de Pastoral Social de la Conferencia Episcopal. En la actualidad, el hecho de que hayamos sido invitados a participar como integrantes de la Mesa Permanente de Diálogo Social y Laboral en el sector frutícola significa un reconocimiento hacia nuestra Iglesia chilena que quiere cumplir con las grandes intuiciones del Vaticano II en su documento Gaudium et Spes y retomadas por Medellín y Puebla: "El gozo y la esperanza, la angustia y la tristeza de los hombres de nuestros días, sobre todo de los pobres y de toda clase de afligidos, son también gozo y esperanza, tristeza y angustia de los discípulos de Cristo, y nada hay verdaderamente humano que no tenga resonancia en su corazón" (GS No 1).

En Copiapó parece que han logrado acuerdos que mejoran las condiciones laborales de los trabajadores temporeros, ¿podrías explicarlos, contarnos como se produjo eso y que proyección tiene?
- El despertar de los temporeros está a la vista con lo que ha acontecido en Copiapó. La mala actuación de un contratista, según se supo, ha provocado la chispa que desencadenó las protestas de los trabajadores de temporada. En una declaración que hizo llegar a la prensa mons. Gaspar Quintana, Obispo de Copiapó, valora los pasos dados por las empresas que dan cumplimiento a las buenas practicas laborales. Pero lamenta que hay empresas que no están cumpliendo con los derechos básicos que la ley garantiza a los trabajadores. En la misma carta, valora la capacidad y la valentía de los trabajadores para organizarse y sindicalizarse en defensa de su legítimos derechos. Luego invita a los actores involucrados a reanudar la Mesa de diálogo como instancia de encuentro digno y respetuoso.

SANTUARIO DE SCHOENSTATT

Me motiva conocer y estudiar, los fundamentos, de los diferentes movimientos que al interior de nuestra IGLESIA nos muestran caminos de Santidad.

En sus inspiraciones, reconozco la misericordia del SEÑOR que, nos invita a la Santidad, atendiendo a nuestras propias características.

En mi caminar, el Señor, me ha regalado la posibilidad de visitar, desde hace algunos años, el Santuario de Schoenstatt de mi ciudad, Rancagua - Chile. Lugar de oración que, me ha permitido alcanzar una especial armonía, la ayuda del SEÑOR y.... entender algo más de la espiritualidad Católica.

¿ Que es el Santuario de Schoenstatt ?

Un lugar de gracias. La Virgen Santísima, como Medianera de todas las gracias elige lugares donde hace efectiva su poderosa intercesión.

" Todos los que acudan aquí a rezar, experimentarán la gloria de María y confesarán ¡Qué bien se está aquí! Aquí levantaremos nuestras tiendas, aquí nuestro rincón predilecto…” Padre José Kentenich .- Fundador Moviniento de Schoenstatt.

Un testimonio de cariño a la MATER TER ADMIRABILIS ( MADRE TRES VECES ADMIRABLE ) que, me acoge en su Santuario.

Fuente : http://www.schoenstatt.cl/

CIENCIA Y DIGNIDAD HUMANA

El Papa Benedicto XVI recibió ( 31.01.2008 )en audiencia a los participantes de la Sesión plenaria de la Congregación para la Doctrina de la Fe, ante quienes destacó que la ciencia, en el campo de la bioética, ha transgredido la barrera de la dignidad humana.

El Pontífice inició su discurso recordando que este dicasterio desarrolla su labor "al servicio del ministerio de la unidad, confiado de manera especial al Romano Pontífice"."Es un ministerio que se expresa primordialmente en función de la unidad de la fe, apoyada en el 'sagrado depósito' del cual el Sucesor de Pedro es el primer custodio y defensor", agregó.

El Santo Padre se refirió luego a dos documentos que la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó el año pasado, "que han ofrecido algunas precisiones doctrinales sobre aspectos esenciales de la doctrina de la Iglesia y de la Evangelización".

Éstas, destacó, son "precisiones necesarias para el correcto desarrollo del diálogo ecuménico y del diálogo con las religiones y las culturas del mundo".

El Papa se refirió primero al Documento "Respuestas a algunas preguntas acerca de ciertos aspectos sobre la Doctrina de la Iglesia" donde se confirma, a la luz de la enseñanza del Concilio Vaticano II que la única Iglesia de Cristo tiene su subsistencia, permanencia y estabilidad en la Iglesia Católica y que por tanto la unidad, la indivisibilidad y la indestructibilidad de la Iglesia de Cristo no se ven anuladas por las separaciones y divisiones de los cristianos.

Benedicto XVI comentó también que dicho documento destaca "la diferencia que aún existe entre las diversas confesiones cristianas en relación a la comprensión del ser Iglesia, en sentido propiamente teológico".

"Esto, en vez de impedir el compromiso ecuménico autentico, servirá de estímulo para que la confrontación sobre las cuestiones doctrinales se realice siempre realismo y con la plena conciencia de los aspectos que aún separan a las confesiones cristianas", agregó.

El Santo Padre se refirió posteriormente a la "Nota Doctrinal sobre algunos aspectos de la Evangelización", que "frente al riesgo de un persistente relativismo religioso y cultural, reafirma que la Iglesia, en el momento del dialogo entre las religiones y las culturas, no se exime de la necesidad de la evangelización y de la actividad misionera hacia los pueblos, ni deja de pedir a los hombres que acojan la salvación ofrecida a todos los pueblos".

El Pontífice invitó a los miembros de la Congregación para la Doctrina de la Fe "a seguir con particular atención los problemas difíciles y complejos de la bioética". "El Magisterio de la Iglesia ciertamente no puede y no debe intervenir sobre cada novedad de la ciencia, pero tiene el deber de reafirmar los grandes valores en juego y proponer a los fieles y a todos los hombres de buena voluntad los principios y orientaciones ético-morales para las nuevas cuestiones importantes", agregó.

El Papa planteó luego dos criterios fundamentales para el discernimiento moral en este campo: " a) el respecto incondicional al ser humano como persona, desde su concepción hasta su muerte natural, b) el respeto de la originalidad de la transmisión de la vida humana".

El Papa recordó las reacciones contrarias a la Instrucción de 1987 Donum vitae, que llevó a algunos de acusar a la Iglesia de oponerse al desarrollo científico. "Los nuevas problemas relacionados, por ejemplo, con el congelamiento de los embriones humanos, con la reducción embrional, con el diagnóstico pre-implantatorio, con las investigaciones sobre las células estaminales embrionarias y con los intentos de clonación humana, muestran claramente cómo, con la fecundación artificial extra-corpórea, se ha roto la barrera puesta por la necesidad de tutelar la dignidad humana".

"¿Cuántos seres humanos, en el estado más débil y más indefenso de su existencia, han sido seleccionados, abandonados, matados y utilizados como puro 'material biológico', cómo negar que ellos han sido tratados ya no como 'alguien', sino como 'algo', poniendo así en cuestión el concepto mismo de dignidad del hombre?", preguntó el Papa.

El Pontífice concluyó destacando que la Iglesia alienta el progreso científico, pero también "siente el deber de iluminar las conciencias de todos, para que el progreso científico sea verdaderamente respetuoso del ser humano".

FUENTE : http://www.aciprensa.com/