La realización del hombre consiste en la santidad.

VATICANO, 29 Ago. 07 / 08:21 am (ACI).- Al abordar la vida de San Gregorio de Niza durante la audiencia general del día miércoles, el Papa Benedicto XVI señaló que la plena realización del hombre consiste en la santidad, en una vida vivida en amistad con Dios.

El Pontífice señaló que luego de hablar anteriormente de dos grandes doctores de la Iglesia del siglo IV, Basilia y Gregorio Nacianceno, dedica esta catequesis al hermano de San Basilio, Gregorio de Niza, “un hombre de carácter meditativo, con gran capacidad de reflexión y de una vivaz inteligencia” que nació alrededor de 335.

Tras relatar los largos estudios del santo bajo el auspicio de su hermano Basilio, el Santo Padre recordó que Gregorio fue nombrado Obispo de Niza, desde donde combatió, como sus coetáneos, las herejías del momento.

“Como ‘columna de la ortodoxia’, fue un protagonista del Concilio de Constantinopla del 381, que definió la divinidad del Espíritu Santo”, explicó el Papa.

“Gregorio expresa con claridad la finalidad de sus estudios, el fin supremo al que mira en su labor de teólogo: no emplear la vida en cosas vanas, sino encontrar la luz que permita discernir aquello que es verdaderamente útil. Encontró este bien supremo en el cristianismo, gracias al cual es posible ‘la imitación de la naturaleza divina’”.

Benedicto XVI destacó además que Gregorio de Niza “comentó la Sagrada Escritura, deteniéndose en la creación del hombre. Esto era para él el tema central: la creación. Él veía en la creatura el reflejo del Creador y encontraba en ella el camino hacia Dios”.

Gregorio escribió también un libro sobre Moisés “a quien presenta como hombre en camino hacia Dios: este ascenso al Monte Sinaí se convierte para él en una imagen de nuestro ascenso en la vida humana hacia la verdadera vida, hacia el encuentro con Dios”, explicó el Papa.

El Santo Padre señaló que toda la teología de Gregorio de Niza “no era una reflexión académica, sino expresión de una vida espiritual, de una vida de fe vivida.... Comentando la creación del hombre, Gregorio pone en evidencia que Dios, ‘el mejor de los artistas, forja nuestra naturaleza de manera de hacerla para el ejercicio de la realeza. A través de la superioridad establecida del alma, y por medio de la misma conformación del cuerpo, Él dispone las cosas de modo que el hombre sea realmente idóneo para el poder real’”.

Y el Papa sugiere: “meditemos este elogio del hombre. Veamos también cómo el hombre es degradado por el pecado. Y busquemos retornar a la grandeza original: solo si Dios está presente, el hombre alcanza su verdadera grandeza”.

“Por tanto – prosiguió- lavar las fealdades que se han depositado en nuestro corazón es reencontrar en nosotros mismos la luz de Dios”.“El hombre tiene como fin de la contemplación de Dios. Sólo en ella podrá encontrar su plenitud. Para anticipar de alguna manera tal objetivo ya en esta vida, debe progresar incesantemente hacia una vida espiritual, una vida en diálogo con Dios. En otras palabras, la plena realización del hombre consiste en la santidad, en una vida vivida en el encuentro con Dios, que así se vuelve luminosa incluso para los otros, y también para el mundo”, concluyó el Papa.

Cardenal Herranz: drama espiritual de madre Teresa es normal en muchos santos

Madre Teresa es motivo de inspiración para muchas personas. Me encuentro entre quienes admiran el servicio brindado por ella y su congregación; a los más necesitados ... con cariño y profundo respeto comparto la presente noticia.

VATICANO, 27 Ago. 07 / 07:49 am (ACI).- Los momentos de crisis emocional que aparentan ser dudas sobre la existencia de Dios son un proceso normal en la vida de muchos santos, señaló el Cardenal Julián Herranz, Presidente Emérito de la Comisión para los Textos Legislativos del Vaticano.

El Cardenal hizo este comentario a raíz de la supuesta “crisis de fe” de la Beata Teresa de Calcuta, que será el tema central del libro “Mother Teresa: Come Be My Light” (Madre Teresa: Ven y sé mi luz).

El libro recoge las cartas enviadas a sus confesores y superiores, que demuestran que la Madre Teresa pasó la mayor parte de sus últimos 50 años de vida en medio de una profunda prueba espiritual.

“La vida de los santos está llena de confesiones parecidas, personas que han probado el desierto de la noche de la fe”, señaló el Cardenal, miembro del consejo de cardenales de la Congregación para las Causas de los Santos.

Estas expresiones, señaló el Purpurado, acompañaron a Jesús en el huerto de Getsemaní y en la cruz, así como a Santa Teresa de Lisieux y San Juan de la Cruz.

Ellas “son la prueba de grandeza de la fe de la beata madre Teresa y nada quitan a su santidad, por lo que el proceso de canonización no se verá condicionado por estas cartas”, añadió.

La correspondencia de la madre Teresa con sus confesores ya había sido publicada en 2002 en el libro en italiano “Il Segreto di Madre Teresa” (El secreto de la madre Teresa), del periodista Saverio Gaeta.

En estos libros la futura santa expresa su aparente crisis de fe con frases como: “No existe el alma y entonces tampoco tú, Jesús, eres verdadero”; donde la falta de fe queda evidenciada como puramente aparente, por el mismo hecho de que la Madre se dirige, precisamente, a Jesús.

Habla Navarro-Valls El ex director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, Joaquín Navarro Valls, también incursionó en la polémica este domingo con un artículo publicado en el diario italiano “La Repubblica”, en el que señala que “estos momentos de crisis no son expresión de falta de fe, sino que son normales y en su caso heroicos”.

SIN JUSTICIA SOCIAL NO HAY DEMOCRACIA INTEGRAL

A continuación, me permito presentar una declaración del Comité Permanente del Episcopado sobre el tema de la equidad social.


1. En este Mes de la Solidaridad los chilenos hemos sido testigos de un debate nacional sobre la equidad. Nos urge enfrentar como sociedad este apremiante tema de fondo.


2. En el reciente conflicto en Codelco, fue posible alcanzar acuerdos mediante el contacto directo entre las partes involucradas, pese a la complejidad del tema y a los obstáculos existentes. Estos acuerdos se lograron gracias a la ayuda que prestó el Obispo de Rancagua, con su disponibilidad permanente para facilitar el diálogo.


3. Como consecuencia de ese hecho y de las demandas crecientes de organizaciones de trabajadores, diversos sectores del país han acogido positivamente el llamado que ha hecho el Presidente de la Conferencia Episcopal a asumir la deuda pendiente, en cuanto a una mejor distribución de la riqueza, y la compensación ética y digna del trabajo humano.


4. Interpelados por el Evangelio, por la doctrina social de la Iglesia y por el testimonio de nuestros santos y mártires, abordamos estas materias desde la misión de pastores que nos ha sido confiada. Lo hacemos porque a la conciencia cristiana de Chile no le puede resultar indiferente el sufrimiento de tantos hombres y mujeres -trabajadores, jubilados, pensionados y montepiados-, que no logran vivir con dignidad si no acceden a un ingreso que permita a una familia satisfacer sus necesidades básicas acordes con la naturaleza de quienes son hijos de Dios.


5. Creemos que las decisiones económicas y las políticas públicas deben estar siempre motivadas por el bien de las personas, considerando de un modo privilegiado a los más vulnerables, a los más pobres. No podemos resignarnos a aceptar la inequidad y la injusticia social como datos de la realidad. No podemos separar la ética de la vida ni de la economía.


6. Es por ello que consideramos imprescindible lograr acuerdos consensuados entre el gobierno y la oposición en favor de la equidad, de modo que las políticas públicas y los emprendimientos del sector privado promuevan la creación de empleo, especialmente en los sectores más necesitados, e impulsen la productividad. También es necesario llegar a un acuerdo nacional que dé a la educación de calidad la prioridad que se merece. Sin estas medidas en el orden laboral y educacional no lograremos reducir substancialmente las brechas de ingreso que existen en nuestra sociedad.


7. Agradecemos sinceramente a todas las personas e instituciones que han acogido nuestro llamado a promover la justicia y la equidad con buena disposición y búsqueda de propuestas. Ante la proximidad del Bicentenario, no quisiéramos que esta voluntad quedara archivada como una más entre las buenas intenciones. Por eso, sentimos nuestro deber, como Obispos de la Iglesia Católica, perseverar en nuestro empeño de invitar a la sociedad a dar nuevos pasos en este camino


.8. Hacemos un llamado al diálogo nacional que incluya todas las miradas que busquen el progreso de nuestro país y de las familias más pobres, para acercar posiciones y lograr acuerdos entre los actores con mayor responsabilidad por el bien común, y de esta manera, puedan impulsar las medidas que conduzcan a una patria con mayor justicia social. De nuestra parte, siempre estaremos dispuestos a motivar dicho diálogo y a facilitarlo. Invitamos a comprometerse en él a los católicos y a las personas de buena voluntad que sirven en el mundo laboral, político, académico, científico y comunicacional.


9. Tal como expresábamos en nuestra declaración del 18 de julio pasado, necesitamos “escucharnos y abrirnos a buscar soluciones que integren los distintos puntos de vista, para resolver los dramáticos problemas de pobreza y trabajo precario”. Creemos en el diálogo y por eso hacemos este llamado. Nuestra Iglesia está dispuesta a colaborar en él, cumpliendo así el encargo que recibió de Jesucristo y por el cual nos juzgará un día. (cfr. Mt 25, 31ss).


10. “Sin justicia social no puede existir democracia integral”, nos decía san Alberto Hurtado, cuya fiesta recordamos este 18 de agosto, Día de la Solidaridad. Que su testimonio inspire el diálogo y que éste produzca abundante fruto. Todo ello se lo encomendamos a la protección de María Reina, Madre de Jesús, cuyo reino no tendrá fin.



FUENTE : http://www.iglesia.cl/

SAN ALBERTO HURTADO

Nuestro Señor y Salvador, me ha mostrado en el Padre Hurtado, un buen referente para conjugar mis motivaciones sociales con la espiritualidad católica. Su vida y su obra constituyen una inspiración para integrar la Pastoral del Trabajador y una orientación en el caminar católico.

Algunos pasajes de su vida

El 22 de enero de 1901, Nace en Viña del Mar el 22 de Enero de 1901.

Al cumplir los cuatro años, muere su padre por lo que pronto su familia debe trasladarse a Santiago, a vivir de “allegada” en casas de parientes. Así, desde niño, Alberto empieza a experimentar la precariedad y la pobreza. Su madre, Ana Cruchaga, a pesar de las dificultades, encontró formas para servir a los más pobres en un patronato. Fue un ejemplo que se graba en el corazón de su hijo.

En 1909 Alberto Hurtado ingresa al Colegio San Ignacio dirigido por los padres jesuitas. Desde su adolescencia su director espiritual es el Padre Fernando Vives, quien le ayudará a vivir sus experiencias sociales como experiencia de Dios. Así se despierta su vocación sacerdotal. A los 16 años pide entrar a la Compañía de Jesús, pero los jesuitas le aconsejan esperar, considerando la penosa situación económica de su madre. En 1920 hace el Servicio Militar en Regimiento Yungay.

En 1918 ingresa a la Universidad Católica a estudiar Leyes. Mientras tanto sigue buscando activamente nuevas formas de servir a Dios y al prójimo mediante trabajos apostólicos y a través de sus propios estudios. En 1923 se recibe de abogado.

Providencialmente, la situación económica de la familia Hurtado Cruchaga mejora. Ello le permite a Alberto cumplir su anhelo de ingresar a la Compañía de Jesús el 14 de agosto de 1923 en Chillán. La larga formación religiosa lo alejará de su madre y del país por 11 años. Estudia en Argentina, en Barcelona, para terminar en Lovaina, Bélgica, donde además de Teología sigue la carrera de Pedagogía.

El 24 de agosto de 1933, cuando tenía poco más de 32 años, es ordenado sacerdote en Bélgica. El mismo día pone un telegrama a su madre enviándole su bendición sacerdotal. El día 25 agosto, celebra su primera misa.

En 1935 obtiene el título de doctor en Ciencias Pedagógicas. Sus compañeros y superiores de esa época dan testimonio del cariño y admiración que sienten por este jesuita chileno que se destaca por su piedad, dedicación a los estudios y caridad. “Un hombre verdaderamente eximio”, dirán de él.

Al volver a Chile, en febrero de 1936, comienza un intenso apostolado. Como doctor en Educación dedica la mayoría de sus fuerzas a la formación y a la dirección espiritual de sus alumnos. Es profesor en el Colegio San Ignacio, en el Seminario Pontificio, en la Universidad Católica, en una escuela nocturna. También da muchas conferencias y retiros.

Con los jóvenes el Padre Hurtado tiene una gran sintonía. Comprende sus anhelos e inquietudes. Con prodigiosa memoria llama a muchos por sus nombres. Se muestra alegre y cordial. Los escucha con atención total, sin prisa, y los aconseja. Acompaña a muchos jóvenes en su discernimiento vocacional. Suele despedirse de cada uno con un cariñoso “adiós, patroncito”.

En 1941 es nombrado asesor de la Acción Católica, cargo en el que realiza una labor muy fecunda. Recorre Chile entero invitando a los jóvenes a conocer a Cristo y a compartir su ideal de vida. Los congrega, les da ejercicios espirituales, retiros. Más de un centenar de jóvenes, viendo a este jesuita lleno de Dios, sensible con los pobres, viril, optan por el mismo camino sacerdotal del Padre Hurtado.

Después de tres años de total dedicación, el Padre Hurtado se ve obligado a renunciar, con mucho dolor de su parte y de los jóvenes que lo seguían, a la asesoría de la Acción Católica por desacuerdos con el asesor nacional y obispo auxiliar de Santiago, monseñor Augusto Salinas. El prelado consideraba muy avanzada la formación social que proponía quien había sido su amigo desde la juventud. En esos momentos, Alberto Hurtado demuestra un amor filial y adhesión ejemplar a la Iglesia.

Cuando el P. Hurtado se pregunta “¿Qué haría Cristo en mi lugar?”, está revelando el secreto del camino de santidad, de su “ser contemplativo en la acción”. Esa es la regla de oro que conduce su vida. No se trata de imitar mecánicamente lo que hizo Jesús... sino de tener la capacidad de discernir qué haría Él hoy.

Y cuando exclama “Contento, Señor, contento", expresa su fe en Cristo resucitado. Las veces que pronuncia esta frase, lo hace tras noches de muy breve descanso, de fatigas acumuladas, y con la cruz de la incomprensión de amigos y, a veces, de algunos superiores. Dolores, soledades y acusaciones sin fundamento, envidias, mezquindades... Pero nada le borra la sonrisa de sacerdote crucificado y resucitado con Cristo.

Él hace un constante llamado a abrir los ojos para mirar con honestidad la realidad social del país. Fruto de esta perspectiva es su libro ¿Es Chile un país católico? (1941) . Su mirada sobre los pobres no es una mirada estadística, sino la del evangelio, la del hermano: “Yo sostengo que cada pobre, cada vago, cada mendigo es Cristo en persona que carga su cruz. Y como Cristo debemos amarlo y ampararlo. Debemos tratarlo como a un hermano, como a un ser humano, como somos nosotros”.

La pasión y el dolor con que el Padre Hurtado se refiere, en un retiro dado a señoras el 16 de octubre de 1944, a la realidad de tantos pobres de nuestra patria, da origen tres días después a una de sus obras más conocidas: el Hogar de Cristo, lugar de acogida y de educación para los marginados.

Su intención es devolver a esas personas su dignidad de chilenos y de hijos de Dios. Por eso se preocupa de que cada uno de los mendigos que entra al Hogar reciba una atención cariñosa, como si fuera el mismo Cristo. Por las noches, el P. Hurtado sale en su camioneta verde a buscar a niños y jóvenes vagabundos que se encuentran ocultos por la oscuridad de la ciudad o bajo los puentes del río Mapocho. Los llama e invita a acompañarlo al Hogar de Cristo.

En 1947 escribe " El Humanismo Social y el Orden Social Cristiano " En 1948, convencido de que “la caridad comienza donde termina la justicia” y de que los mismos trabajadores tienen que luchar por su dignidad, funda la ASICH (Acción Sindical Chilena). Su meta es lograr un orden social cristiano. Estimula a los trabajadores, especialmente a los cristianos, a prepararse en la doctrina social de la Iglesia, a incorporarse a los sindicatos, a capacitarse en talleres. Tampoco descuida la formación de las mujeres, a las que organiza en pequeños círculos de acción, transmitiéndoles su propia espiritualidad. Fueron numerosas las señoras que lo seguían de cerca y lo ayudaron en sus obras, que ellas continuaron después de la muerte de su fundador.

El Padre Hurtado mira con profundidad la realidad chilena a la que quiere transmitirle la ‘buena noticia’. Su intención es extender hasta el mundo de los profesionales, intelectuales y jóvenes una visión que marque a fondo los valores de la sociedad. Se trata de evangelizar la cultura. Para responder a ese desafío pensó crear una publicación orientadora del pensamiento cristiano. Aprobada la idea, en 1951, cuando ya la enfermedad estaba minando su cuerpo, el P. Hurtado funda la revista Mensaje cuya primera edición con un tiraje de 2.000 ejemplares circuló el 1º de octubre de ese año. Consume sus fuerzas pidiendo colaboradores y artículos, escribiendo él mismo, consiguiendo suscriptores.

La salud del P. Hurtado se va deteriorando rápidamente. El 19 de mayo de 1952, en lo que era el Noviciado Loyola que él había ayudado a construir y que está en la localidad que hoy lleva su nombre, celebra su última misa. Ya no volverá a levantarse. Dos días después sufre un grave y doloroso infarto pulmonar. Trasladado al Hospital Clínico de la Universidad Católica, se le diagnostica un cáncer al páncreas. Recibe la noticia como un don de Dios. Su cuarto se convierte en lugar de peregrinación al que acude gente de todos los medios sociales. El P. Hurtado recibe a muchos, da instrucciones sobre el Hogar, aconseja, bendice. Hasta el último momento da testimonio de la delicadeza de Dios con él.

Muere santamente, en total paz y tranquilidad el 18 de agosto de 1952.

Su amigo de toda la vida, el obispo Manuel Larraín, preside un masivo funeral el 20 de agosto en la iglesia de San Ignacio. Durante el sepelio muchos son testigos de un hecho extraordinario: al sacar el ataúd de la iglesia, se forma en el cielo una cruz de nubes tan nítida que obliga a arrodillarse a muchísimas personas. Los restos del P. Hurtado son sepultados junto a la Parroquia de Jesús Obrero. Hoy se encuentran en el Santuario que está junto a esa parroquia.

El 16 de Octubre del año 1994 es Beatificado por su Santidad Juan Pablo II. El 23 de Octubre de 2005 es Canonizado por su Santidad Benedicto XVI

ALGUNAS DE SUS REFLEXIONES:

• El cristianismo no es una doctrina abstracta: un conjunto de dogmas que creer, preceptos y mandamientos... ¡¡El cristianismo es Él!! Persuadámonos bien; Cristo en el cristianismo no es una devoción. No es la primera devoción, ni la más grande. Verdad básica: el cristianismo es Cristo.
• Hacer comprender la dignidad del trabajo humano es tarea fundamental de la Educación Social.
• Para el progreso humano en la época de paz el trabajo es tan necesario como ganar la guerra.
• El Cristo histórico fue judío viviendo en Palestina en tiempo del Imperio Romano. El Cristo místico es chileno del siglo XX, alemán, francés y africano... Es profesor y comerciante, es ingeniero, abogado y obrero, preso y monarca... Es todo cristiano que... aspira siempre a esto: a hacer lo que hace, como Cristo lo haría en su lugar.
• El católico es social... porque es católico.
• Lo malos cristianos son los más violentos agitadores sociales.
• Cuántos son los que se dan tiempo para estudiar la trama compleja de nuestra vida social, de sus corrientes intelectuales, de sus engranajes económicos, de sus imperios legales, de sus tendencias políticas?
• El enfoque liberal de la economía ha resultado desastroso en la vida real. Consistió en subordinar al hombre a la riqueza, y el consumo a la producción.
  La filosofía cristiana en cambio, insiste en que toda producción y ganancia, que no conduzca al bien del hombre, no sólo es un desperdicio, sino que positivamente es un mal.
• El hombre es infinitamente más precioso que la riqueza.

FUENTE : FUNDACION PADRE ALBERTO HURTADO

ORACION POR EL PUEBLO PERUANO

El Miércoles recién pasado (15 de Agosto) Perú sufrió un terremoto de proporciones.

Desde un primer momento nos sumamos a las oraciones que, de distintos lugares se elevaron al cielo.

Hoy, nuevamente me permito acompañar con la oración al puelo Peruano, especialmente a los que lamentan la partida de seres queridos; nuestra oración por ellos y por los que partieron.

Nuestra Oración por los niños, jóvenes, adultos y adultos mayores del Perú. Nuestra oración por el pueblo Peruano. Nuestra oración por la recuperación de las perdidas materiales.

En esta perspectiva quisiera compartir una noticia proveniente del Vaticano (16 Agosto 07) :

EL PAPA SE SOLIDARIZA CON VÍCTIMAS DEL TERREMOTO EN EL PERÚ

El Papa Benedicto XVI expresó su solidaridad con las familias de las víctimas del prolongado terremoto que sacudió la costa central y sur del Perú al caer la tarde del miércoles.

En un telegrama firmado por el Cardenal Secretario de Estado, Tarcisio Bertone, que se apresta a visitar el Perú con ocasión del Congreso Eucarístico Nacional, el Sumo Pontífice, señala al obispo de cada región afectada: “profundamente apenado al conocer la triste noticia del terremoto que ha causado tantas víctimas e ingentes daños materiales, ofrece sufragios al Señor por el eterno descanso de los fallecidos y ruega a vuestra Excelencia que transmita su sincero pésame a los familiares de los difuntos, así como los sentimientos de paterna cercanía espiritual a los numerosos heridos y a quienes se han visto privados de su hogar”.

“Asimismo –dice el mensaje-, alienta a las instituciones y personas de buena voluntad a prestar con caridad y espíritu de solidaridad cristiana la necesaria ayuda a los damnificados. Con estos sentimientos, el santo padre imparte a los afectados y a quienes les socorren la confortadora bendición apostólica, como signo de afecto al querido pueblo peruano”

Estimados (as ) amigos (as ) reitero mi invitación a orar por el Pueblo Peruano " Que Nuestro Señor y Su Santa Madre acompañen y bendigan a nuestros Hermanos Peruanos ".

SU SANTIDAD BENEDICTO XVI

El cardenal Joseph Ratzinger, Papa Benedicto XVI, nació en Marktl am Inn, diócesis de Passau (Alemania), el 16 de abril de 1927 (Sábado Santo), y fue bautizado ese mismo día. Su padre, comisario de la gendarmería, provenía de una antigua familia de agricultores de la Baja Baviera, de condiciones económicas más bien modestas. Su madre era hija de artesanos de Rimsting, en el lago Chiem, y antes de casarse trabajó de cocinera en varios hoteles.

Pasó su infancia y su adolescencia en Traunstein, una pequeña localidad cerca de la frontera con Austria, a treinta kilómetros de Salzburgo. En ese marco, que él mismo ha definido “mozartiano”, recibió su formación cristiana, humana y cultural.

El período de su juventud no fue fácil. La fe y la educación de su familia lo preparó para afrontar la dura experiencia de aquellos tiempos en los que el régimen nazi mantenía un clima de fuerte hostilidad contra la Iglesia católica. El joven Joseph vio como los nazis golpeaban al párroco antes de la celebración de la Santa Misa.

Precisamente en esa compleja situación, descubrió la belleza y la verdad de la fe en Cristo; para ello fue fundamental la actitud de su familia, que siempre dio un claro testimonio de bondad y esperanza, con una arraigada pertenencia a la Iglesia.

En los últimos meses de la segunda guerra mundial fue enrolado en los servicios auxiliares antiaéreos.

De 1946 a 1951 estudió filosofía y teología en la Escuela superior de filosofía y teología de Freising y en la universidad de Munich, en Baviera.

Recibió la ordenación sacerdotal el 29 de junio de 1951.

Un año después, inició su actividad como profesor en la Escuela superior de Freising.

En el año 1953 se doctoró en teología con la tesis: “Pueblo y casa de Dios en la doctrina de la Iglesia en San Agustín”. Cuatro años más tarde, bajo la dirección del conocido profesor de teología fundamental Gottlieb Söhngen, obtuvo la habilitación para la enseñanza con una disertación sobre: “La teología de la historia de San Buenaventura”.

Tras ejercer como profesor de teología dogmática y fundamental en la Escuela superior de filosofía y teología de Freising, prosiguió su actividad docente en Bona, de 1959 a 1963; en Muñiste, de 1963 a 1966; y en Tubinga, de 1966 a 1969. En este último año pasó a ser catedrático de dogmática e historia del dogma en la Universidad de Ratisbona, donde ocupó también el cargo de vicerrector de la Universidad.

De 1962 a 1965 hizo notables aportaciones al Concilio Vaticano II como “experto”; asistió como teólogo consultor del cardenal Joseph Frings, arzobispo de Colonia.

Su intensa actividad científica lo llevó a desempeñar importantes cargos al servicio de la Conferencia Episcopal Alemana y de la Comisión Teológica Internacional.

En 1972, juntamente con Hans Urs von Balthasar, Henri de Lubac y otros grandes teólogos, fundó la revista de teología “Communio”.

El 25 de marzo de 1977, el Papa Pablo VI lo nombró arzobispo de Munich y Freising. El 28 de mayo recibió la Ordenación episcopal. Fue el primer sacerdote diocesano, después de 80 años, que asumió el gobierno pastoral de la gran archidiócesis bávara. Escogió como lema episcopal: “Colaborador. de la verdad” y él mismo lo explicó: “Por un lado, me parecía que expresaba la relación entre mi tarea previa como profesor y mi nueva misión. Aunque de diferentes modos, lo que estaba y seguía estando en juego era seguir la verdad, estar a su servicio. Y, por otro, escogí este lema porque en el mundo de hoy el tema de la verdad es acallado casi totalmente; pues se presenta como algo demasiado grande para el hombre y, sin embargo, si falta la verdad todo se desmorona”.

Pablo VI lo creó Cardenal, con el título presbiteral de “Nuestra Señora de la Consolación en el Tiburtino”, en el consistorio del 27 de junio del mismo año.

En 1978, el Cardenal Ratzinger participó en el Cónclave, celebrado del 25 al 26 de agosto, que eligió a Juan Pablo I, el cual lo nombró su Enviado Especial al III Congreso mariológico internacional, que tuvo lugar en Guayaquil (Ecuador), del 16 al 24 de septiembre. En el mes de octubre del mismo año, participó también en el Cónclave que eligió a Juan Pablo II.

Fue Relator en la V Asamblea general ordinaria del Sínodo de los Obispos, de 1980, sobre el tema: “Misión de la familia cristiana en el mundo contemporáneo”, y Presidente delegado de la VI Asamblea general ordinaria, de 1983, sobre “La reconciliación y la penitencia en la misión de la Iglesia”.

Juan Pablo II lo nombró Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y Presidente de la Pontificia Comisión Bíblica y de la Comisión Teológica Internacional, el 25 de noviembre de 1981. El 15 de febrero de 1982 renunció al gobierno pastoral de la archidiócesis de Munich y Freising El 5 de abril de 1993, lo elevó al Orden de los Obispos, asignándole la sede suburbicaria de Velletri-Segni.

Fue Presidente de la Comisión para la preparación del Catecismo de la Iglesia católica, que, después de seis años de trabajo (1986-1992), presentó al Papa el nuevo Catecismo.

Juan Pablo II, el 6 de noviembre de 1998, aprobó la elección del Cardenal Ratzinger como Vicedecano del Colegio cardenalicio, realizada por los Cardenales del Orden de los Obispos. Y el 30 de noviembre de 2002, aprobó su elección como Decano; con dicho cargo le fue asignada, además, la sede suburbicaria de Ostia.

En 1999 fue Enviado Especial del Papa a las celebraciones con ocasión del XII centenario de la creación de la diócesis de Paderborn, Alemania, que tuvieron lugar el 3 de enero.

Desde el 13 de noviembre de 2000 fue Académico honorario de la Academia Pontificia de las Ciencias.

En la Curia romana, fue miembro del Consejo de la Secretaria de Estado para las Relaciones con los Estados; de las Congregaciones para las Iglesias Orientales, para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, para los Obispos, para la Evangelización de los Pueblos, para la Educación Católica, para el Clero y para las Causas de los Santos; de los Consejos pontificios para la Promoción de la Unidad de los Cristianos y para la Cultura; del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica; y de las Comisiones pontificias para América Latina, “Ecclesia Dei”, para la Interpretación auténtica del Código de Derecho Canónico y para la Revisión del Código de Derecho Canónico Oriental.

Entre sus numerosas publicaciones ocupa un lugar destacado el libro: "Introducción al Cristianismo", recopilación de lecciones universitarias publicadas en 1968 sobre la profesión de fe apostólica; "Palabra en la Iglesia" (1973), antología de ensayos, predicaciones y reflexiones dedicadas a la pastoral.

Tuvo gran resonancia el discurso que pronunció ante la Academia bávara sobre el tema “¿Por qué sigo aún en la Iglesia?”, en el que, con su habitual claridad, afirmó: “Sólo en la Iglesia es posible ser cristiano y no al margen de la Iglesia”.

Sus publicaciones fueron abundantes a lo largo de los años, constituyendo un punto de referencia para muchas personas, especialmente para los que querían profundizar en el estudio de la teología. En 1985 publicó el libro-entrevista “Informe sobre la fe” y, en 1996 “La sal de la tierra”. Asimismo, con ocasión de su 70° cumpleaños, se publicó el libro: “En la escuela de la verdad”, en el que varios autores ilustran diversos aspectos de su personalidad y de su obra.

Ha recibido numerosos doctorados “honoris causa”: por el College of St. Thomas in St. Paul (Minnesota, Estados Unidos), en 1984; por la Universidad católica de Eichstätt (Alemania) en 1985; por la Universidad católica de Lima (Perú), en 1986; por la Universidad católica de Lublin (Polonia), en 1988; por la Universidad de Navarra (Pamplona, España), en 1998; por la Libre Universidad María Santísima Asunta (LUMSA) (Roma), en 1999; por la Facultad de teología de la Universidad de Wroclaw (Polonia), en 2000.

Fuente : http://www.vatican.va/phome_sp.htm

LA ASUNCION DE LA VIRGEN MARIA

En este día especial, quisiera compartir nuestra creencia en la Asunción de Nuestra Santa Madre.

El Papa Pío XII bajo la inspiración del Espíritu Santo, y después de consultar con todos los obispos de la Iglesia Católica, y de escuchar el sentir de los fieles, el primero de Noviembre de 1950, definió solemnemente con su suprema autoridad apostólica, el dogma de la Asunción de María. Este fue promulgado en la Constitución "Munificentissimus Deus":

"Después de elevar a Dios muchas y reiteradas preces y de invocar la luz del Espíritu de la Verdad, para gloria de Dios omnipotente, que otorgó a la Virgen María su peculiar benevolencia; para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte; para aumentar la gloria de la misma augusta Madre y para gozo y alegría de toda la Iglesia, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado que La Inmaculada Madre de Dios y siempre Virgen María, terminado el curso de su vida terrenal, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo".

¿Cual es el fundamento para este dogma? El Papa Pío XII presentó varias razones fundamentales para la definición del dogma:

1-La inmunidad de María de todo pecado: La descomposición del cuerpo es consecuencia del pecado, y como María, careció de todo pecado, entonces Ella estaba libre de la ley universal de la corrupción, pudiendo entonces, entrar prontamente, en cuerpo y alma, en la gloria del cielo.

2-Su Maternidad Divina: Como el cuerpo de Cristo se había formado del cuerpo de María, era conveniente que el cuerpo de María participara de la suerte del cuerpo de Cristo. Ella concibió a Jesús, le dio a luz, le nutrió, le cuido, le estrecho contra su pecho. No podemos imaginar que Jesús permitiría que el cuerpo, que le dio vida, llegase a la corrupción.

3-Su Virginidad Perpetua: como su cuerpo fue preservado en integridad virginal, (toda para Jesús y siendo un tabernáculo viviente) era conveniente que después de la muerte no sufriera la corrupción.

4-Su participación en la obra redentora de Cristo: María, la Madre del Redentor, por su íntima participación en la obra redentora de su Hijo, después de consumado el curso de su vida sobre la tierra, recibió el fruto pleno de la redención, que es la glorificación del cuerpo y del alma.

Junto con saludar a Nuestra Santa Madre en este especial día, quisiera expresar mi al reconocimiento a los religiosos y religiosas de nuestro país, dado que hoy celebramos el día de la Vida Consagrada.

FUENTES CONSULTADAS :

http://www.corazones.org/

http://www.iglesia.cl/

http://www.vatican.va/phome.sp.htm

http://www.enciclopediacatolica.com/

Constitución Apóstolica Munificentissimus Deus

Catecismo Iglesia Católica

FORO SOBRE LA POBREZA

El día Jueves 9 de Agosto, en el marco del Mes de la Solidaridad, en dependencias del Colegio Instituto O’Higgins de Rancagua, se realizó un foro sobre la pobreza, actividad en la que participaron como panelistas los Senadores de la Región Andrés Chadwick , Juan Pablo Letelier y el Obispo de Rancagua y Presidente de la Conferencia Episcopal Alejandro Goic.

Atendiendo a que, pude estar presente en dicho foro, me permito presentar un extracto de la noticia publicada en el sitio de la Iglesia . Resumen que, a mi juicio, se ajusta a lo expuesto.

“El Obispo de Rancagua y Presidente de la Conferencia Episcopal percibe que los conflictos sociales comienzan a presentarse con fuerza. De allí que Mons. Alejandro Goic manifieste que la necesidad de un debate nacional sobre el ‘sueldo ético’ y la pobreza es urgente, porque lo inteligente es ‘anticiparse a los conflictos’, que él ve venir luego de la movilización de los contratistas de CODELCO. Esto, argumentó el obispo, porque en medio de una coyuntura económica favorable, la gente se pregunta qué pasa con su situación personal y familiar.

Según Mons. Goic, en los dos primeros gobiernos de la Concertación no hubo conflictos, en cambio en el tercero empezaron a vislumbrarse. Y durante el actual período de gobierno, ya se han presentado protestas, las que pueden incrementarse. “Lo inteligente, dijo el prelado, es anticiparse a los conflictos”, y para ello es necesario abrir un debate nacional.

Los parlamentarios coincidieron en que se debe trabajar en la superación de la pobreza y la disminución de la brecha en la distribución de los ingresos, y se refirieron también a la interpelación realizada hace algunos días por monseñor Goic, en cuanto a la entrega de un salario ético por parte del empresariado chileno.

“El salario ético tiene que ver con el corazón de los creyentes”
Monseñor Goic espera que el intercambio producido en el foro se multiplique en gran parte de las Diócesis, incluso más allá de este mes de la Solidaridad, porque de esta forma se va creando conciencia entre la gente.

El Obispo Goic explicó que es deber de los cristianos estar a la vanguardia de un modelo económico justo, postura que respaldó en las Sagradas Escrituras, en la tradición de la Iglesia y en el Magisterio, desde la encíclica Rerum Novarum de León XIII, de fines del siglo XIX. “Creo que hay cristianos que ignoran la dimensión social de la fe, pero la pobreza es un tema presente en la sociedad y los cristianos, en coherencia con su fe, deben ser vanguardia en la construcción de un mundo más justo y solidario”.

En cuanto al salario ético planteado por él, precisó que éste tiene que ver con el corazón de los creyentes, que no puede ser impuesto y les corresponde otorgarlo a quienes tienen posibilidades de hacerlo. “Hay empresas –sobre todo de alto nivel- que creo que están en condiciones de pagar más allá del mínimo y ése es el camino por el que debemos transitar”.

Senador Andrés Chadwick:
Mujeres, niños y desempleados: los más pobres

“Pese a que el país ha desarrollado políticas para superar la pobreza y se ha avanzado, todavía no es suficiente”, señaló el senador Andrés Chadwick. Frente a ello, enfatizó que “hay que continuar por lo que se ha hecho bien e implementar aquellas medidas que se hacen necesarias frente a la pobreza y la desigualdad de los ingresos”.

El senador Andrés Chadwick se manifestó de acuerdo con el desafío ético que planteó el Obispo Goic, pues “es un llamado legítimo, oportuno y de trascendencia social, es un llamado ético a generar mejores condiciones para superar la pobreza”. Para el parlamentario UDI, “quienes creen que el mercado es suficiente para superar la pobreza, están equivocados, el mercado no es Dios. Se requiere desarrollar políticas públicas eficientes y focalizadas y para eso está el Estado”, pero en su visión tampoco es suficiente la acción del Estado. “Tenemos que buscar una armonía entre lo que puede hacer el mercado y lo que puede hacer el Estado para regular y apoyar en aquellos sectores donde los ingresos no son suficientes”.

Chadwick estima que las medidas pertinentes para superar la pobreza son el crecimiento, pues genera empleo, una legislación laboral que estimule mecanismos de convivencia entre empleadores y trabajadores, políticas públicas focalizadas en mujeres y niños, calidad en la educación. Pero también destacó el papel de la familia como núcleo de formación en la justicia social, y propuso una participación más activa de organismos privados de combate contra la pobreza..

Senador Juan Pablo Letelier:
Precariedad en el empleo

En relación la actividad agrícola en la región, la que más contribuye al PIB regional, el senador Juan Pablo Letelier estuvo de acuerdo con la propuesta de generar un pacto social en el sector con participación de todos los actores, de manera que, por ejemplo, se brinde cobertura e ingresos durante todo el año a los trabajadores temporeros, actualmente desprotegidos durante la temporada de invierno.

Según el parlamentario socialista, las desigualdades son más evidentes si se comparan los ingresos del quintil más pobre con los del quintil más rico. “El quintil más pobre consume más de la mitad de su sueldo, que es el sueldo mínimo, con la compra diaria de un litro de leche, un kilo de pan y dos pasajes de transporte”, explicó. Y explicó que la mayor precariedad en el empleo no está en la minería, sino en los sectores Comercio y Servicios, lo que se refleja en el desconocimiento de derechos de los trabajadores por parte de algunos empleadores.

Para superar estas situaciones, dijo Letelier, es necesario darle solidez a una red de protección social con protección previsional adecuada, mejor educación, sistema de salud y políticas habitacionales. Pero también con una legislación laboral que proteja los derechos de los trabajadores.

FUENTE : http://www.iglesia.cl/

ANGELUS DOMINICAL

LA VIDA DEBE SER UNA PREPARACION PARA LA VENIDA DE CRISTO; DICE EL SANTO PADRE

VATICANO, 12 Ago. 07 / 08:54 am (ACI).- Este medio día el Papa Benedicto XVI rezó el Ángelus Dominical en el Palacio Apostólico de Castelgandolfo y al introducir la oración mariana destacó que la vida en la tierra es un camino temporal que nos debe conducir al cielo.

El Santo Padre meditó en el pasaje evangélico del día de hoy, afirmando que éste “nos prepara para la Solemnidad de la Asunción de María al cielo” pues “invita a los cristianos a desapegarse de los bienes materiales, en gran parte ilusorios, y a realizar fielmente el propio deber con una constante tensión hacia lo alto”.

“El creyente permanece atento y vigilante para estar listo para acoger a Jesús cuando vendrá en su gloria”, agregó el Pontífice. “Debemos velar, orando y realizando el bien”.

Recordó también que la vida terrena del ser humano es solo un paso temporal y que esto debe servir de aliento para “gastar la existencia en modo sabio y prudente, considerando nuestro destino, y aquellas realidades que llamamos últimas: la muerte, el juicio final, la eternidad, el infierno y el paraíso”.

Finalmente pidió a la “Virgen María que nos ayude a no olvidar que aquí en la tierra estamos solo de pasada y nos enseñe a prepararnos para encontrar a Jesús”.

El Papa cerró la oración mariana con un llamado a la oración y la solidaridad con las víctimas de las recientes inundaciones en el Sudeste asiático.

FUENTE : http://www.aciprensa.com

JUSTICIA SOCIAL

Estimados Amigos :

Me permito recordar la doctrina católica sobre la remuneración justa, a través de la opiniòn del Episcopado Chileno en los últimos dos años, referida a pobreza, equidad y justicia social.


Declaración “Hemos visto al Señor”, al concluir la 89ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal de Chile, 22 de abril de 2005:

“Los Obispos de la Conferencia Episcopal de Chile, recordando la voz profética de Juan Pablo II, manifestamos nuestra preocupación por los hermanos y hermanas que sufren la injusticia de un salario, jubilación o montepíos insuficientes, y los efectos de una pobreza persistente. En nuestro país las diferencias sociales, manifestadas en calidad de vivienda, acceso a bienes de consumo, salud, educación, salario, etc., alcanzan niveles escandalosos, mientras la equidad y la globalización de la solidaridad siguen siendo un desafío que aún espera respuestas urgentes. Invitamos a incentivar los programas encaminados a superar la pobreza y a implementar caminos de mayor equidad”.

2. Declaración “Responsabilidad y transparencia en el proceso electoral”, del Comité Permanente de la Conferencia Episcopal de Chile, 11 de agosto de 2005:

(Refiriéndose a los programas de las candidaturas presidenciales) "En particular, destacamos que sean propuestas concretas para promover una mayor equidad, que supere las escandalosas brechas sociales, económicas y culturales existentes en nuestro país y procuren fortalecer la familia como el principal espacio de humanización".

3. Declaración “Navidad, en una Familia viene la luz al mundo”, al término de la 90ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal de Chile, 25 de noviembre de 2005:

"En nuestra Asamblea hemos tomado renovada conciencia, con los ojos de la fe y mirada de pastores, de las cuestiones urgentes de la vida personal y social: el cambio cultural, las próximas elecciones, la economía y sus desafíos actuales, especialmente el crecimiento en equidad, el desarrollo y cuidado del ambiente, la delincuencia e inseguridad, la relación con los países vecinos, la educación y el ecumenismo".

4. Declaración “Una democracia con valores”, del Comité Permanente de la CECh, 14 de diciembre de 2005:

"Hay desafíos de gran actualidad que son irrenunciables para un cristiano, y que nunca pueden ser postergados. Entre ellos, ocupan un lugar relevante el respeto y el apoyo que se brinde a toda vida humana -desde el instante mismo de su concepción-; el respeto por la dignidad de las personas, especialmente de quienes más sufren y los pobres, como asimismo el respeto por las minorías étnicas y religiosas; el cultivo de las buenas relaciones con los países hermanos, evitando hegemonías que amenazan la fraternidad entre pueblos soberanos; la superación de las desigualdades escandalosas entre los países y, por desgracia, también al interior del nuestro; la preocupación por los campesinos y su trabajo productivo; las oportunidades reales y factibles para los jóvenes; el derecho al trabajo, al descanso dominical, a la justa retribución que permita una vida digna, a las prontas imposiciones del dinero descontado a los propios trabajadores; y a las pensiones dignas para las personas jubiladas y montepiadas".

5. Declaración “Vida nueva en Cristo”, al término de la 91ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal de Chile, 28 de abril de 2006:

"Nos alegramos de los avances que nuestra Patria ha venido experimentando en el ámbito institucional, económico, social y político. Sin embargo, sigue pendiente el llamado del recordado Papa Juan Pablo II en su visita a Chile: “Los pobres no pueden esperar”. Este desafío prioritario, que es más realizable ahora dados los progresos del país, lo debemos asumir como sociedad toda. El testimonio de San Alberto Hurtado nos impulsa a ello".


6. Declaración “Hacia un Bicentenario libre del flagelo de la droga”, del Presidente de la Conferencia Episcopal, hablando en nombre del Comité Permanente de la CECh, 25 de septiembre de 2006:

"Nuestra Madre Iglesia chilena por muchos años ha querido tener una actitud de escucha cercana, atenta y cariñosa con sus hijos que más sufren las consecuencias de la “persistente y escandalosa desigualdad”. Ha buscado asumir la mirada evangélica de ir al encuentro del desvalido, de ser prójimo y próximo al que va herido por el camino, y una actitud de acogida incondicional acercándose a sus diversas realidades de dolor como lo hizo Jesús en la figura del Buen Samaritano, y en su encuentro con los peregrinos de Emaús(…)
Estamos todos preparando con gran entusiasmo las celebraciones con ocasión del Bicentenario, deseamos que estos preparativos no sólo se traduzcan en mejoras en infraestructura, grandes monumentos e inversión pública. Qué hermoso sería que fuera también una de las metas el terminar con el flagelo de la droga y con la enorme brecha de desigualdad que afecta de manera tan dramática a tantos hermanos nuestros".

7. Declaración “A despertar la conciencia moral y social”, al término de la 92ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal de Chile, 17 de noviembre de 2006:

"Creemos de vital importancia mantener viva y despierta la conciencia moral, educándola a la luz de la recta razón y del Evangelio, para contribuir a la construcción de un país más justo y transparente, agradecido del don de la vida y por todo aquello que la hace más digna (…) Invitamos también a todos a contribuir activamente en la construcción de proyectos sociales y políticos que superen visiones mezquinas de intereses partidistas o de categoría social y que tengan, en cambio, como objetivo un Chile más humano y más justo, especialmente a favor de los más pobres. Pensamos en los campos de la familia, de la educación, del trabajo, de la vivienda digna, de la relación con los pueblos originarios, de la ecología y de las comunicaciones sociales".

"Continúa la espera de los pobres. A pesar de esfuerzos y logros en materia de justicia social, la espera de muchos pobres continúa. Esperan ser escuchados, atendidos en el anhelo de ser protagonistas de su propia historia, incluidos en este mundo global y tecnificado que les margina. De un modo particular, el mundo rural y sectores urbanos empobrecidos, claman desde su postergación. Superar la pobreza y las grandes desigualdades, constituyen desafíos sociales que no pueden dejar de interpelarnos, también a nuestra sociedad y a sus líderes".

8. Declaración “Renovemos la esperanza en el alma de Chile”, al término de la 93ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal de Chile, 20 de abril de 2007:

“…la violencia es el síntoma de una situación de inequidad evidente que no ha sido resuelta por nuestra sociedad. Los trabajadores tienen el legítimo derecho de movilizarse a través de sus organizaciones representativas para reclamar lo que la ley les confiere y en justicia les pertenece. Pero nada justifica la violencia ni el atropello a los derechos de otras personas (…)

A propósito del conflicto en CODELCO y el debate sobre la subcontratación
Hacemos un llamado a empresarios y trabajadores, a las autoridades de gobierno y a los legisladores, para que aborden estas situaciones con espíritu de concordia, procurando buscar el bienestar de quienes carecen de lo necesario para vivir. San Alberto Hurtado nos decía: “Habrá justicia social cuando sea el bien común y no el interés particular el que regule la distribución de los bienes” (¿Cómo remediar la desarticulación de la vida moderna?, 1939). Es preciso avanzar con rapidez y decisión hacia una dignidad del trabajo y el pleno respeto a los derechos básicos de los trabajadores (…)

Necesitamos escucharnos y abrirnos a buscar soluciones que integren los distintos puntos de vista, para resolver los dramáticos problemas de pobreza y trabajo precario que angustian a alrededor de un millón de chilenos. Esto sigue constituyendo un escándalo en un país que ha crecido tanto en los últimos años, que está siendo capaz de disminuir la pobreza, y que cuenta con recursos para construir una sociedad más justa y equitativa”.


FUENTE : http://www.iglesia.cl/

ALEJANDRO GOIC KARMELIC - OBISPO DIOCESANO DE RANCAGUA

Nació en Punta Arenas el 7 de marzo de 1940.

Es hijo de inmigrantes croatas y el menor de cuatro hermanos.

Realizó sus estudios eclesiásticos en el Seminario de Concepción y en la Facultad de Teología de la Universidad Católica de Chile. Siguió cursos de profundización teológico pastorales en la Abadía de San Andrés en Brujas, Bélgica, entre los años 1975 y 1976.

Fue ordenado sacerdote el 12 de marzo de 1966 en Punta Arenas.

Fue Vicario General de Punta Arenas entre marzo de 1973 y mayo de1979. A la muerte del Obispo de Punta Arenas, el 29 de agosto de 1973, asumió como Vicario Capitular hasta mayo 1974. Posteriormente fue nombrado Vicario General hasta su nombramiento como Obispo.

Recibió su ordenación episcopal en Roma, de manos del Santo Padre, Juan Pablo II, el 27 de mayo de 1979, a la edad de 39 años. Su lema episcopal es "Cristo es mi vida".
Asume como Obispo Auxiliar de Concepción hasta 1991

Entre julio de 1988 y noviembre de 1989, le correspondió conducir la Arquidiócesis de Concepción en calidad de Administrador Apostólico.

Trasladado a Talca como Obispo Auxiliar se desempeñó tres años en esa diócesis (junio 1991 - noviembre 1994)

Fue nombrado Obispo de Osorno, tomando posesión de esa diócesis el 25 de noviembre de 1994.

Participó en el Sínodo de los Obispos en Roma el año 1990 y en la IV Conferencia del Episcopado Latinoamericano en 1992, en Santo Domingo.

Entre los años 1993 y 1994 presidió la sesión de la juventud del CELAM.

Ha desempeñado diversos cargos en la Conferencia Episcopal de Chile. Ha sido miembro de la Comisión Pastoral en seis diversos periodos durante 15 años y en el período 2202- 2004 fue miembro del Comité Permanente.

El 23 de abril de 2004 asumió como Obispo Diocesano de Rancagua. Y el 27 de mayo de dicho año, celebra en su nueva diócesis sus Bodas de Plata Episcopales.

En el marco de la 88ª Asamblea Plenaria de la CECH (22 al 26 de noviembre de 2004), los Obispos de la Iglesia Católica en Chile eligieron a monseñor Goic como presidente de la Conferencia Episcopal para el período 2004-2007.

Fuente : http://www.iglesia.cl/rancagua

EL ESCAPULARIO DE LA VIRGEN DEL CARMEN

Como muchos católicos, llevo conmigo el Escapulario de la Virgen del Carmen; por ello me permito transcribir una información relacionada con el Escapulario.

El miércoles 16 de Julio de 2003, en Roma Juan Pablo II dijo:“Hoy, en la liturgia, se celebra la memoria de Nuestra Señora del Carmen. Yo también, desde mi juventud, llevo al cuello el escapulario de la Virgen y me refugio con confianza bajo el manto de la santísima Virgen María, Madre de Jesús. Os deseo que el escapulario sea para todos, especialmente para los fieles que lo llevan, ayuda y defensa en los peligros, sello de paz y signo de la protección de María.”

¿Qué es el escapulario?

El Escapulario es un símbolo de la protección de la Madre de Dios a sus devotos y un signo de su consagración a María. Nos lo dio La Santísima Virgen. Se lo entregó al General de la Orden del Carmen, San Simón Stock, según la tradición, el 16 de julio de 1251.

San Simón Stock fue el sexto superior general de la Orden religiosa Carmelita durante los años 1245-1265. Ante serias dificultades de la Orden, San Simón suplica diariamente la protección de María. Su oración fue escuchada, y "se le apareció la Bienaventurada Virgen, acompañada de una multitud de Ángeles, llevando en sus benditas manos el escapulario de la Orden y diciendo estas palabras: Éste será privilegio para ti y todos los carmelitas; quien muriere con él, no padecerá” (Catálogo de Santos de la Orden).

Privilegio sabatino

También reconocida por Pío XII, existe la tradición de que la Virgen, a los que mueran con el Santo Escapulario y expían en el Purgatorio sus culpas, con su intercesión hará que alcancen la patria celestial lo antes posible, o, a más tardar, el sábado siguiente a su muerte.

Nos conduce a Jesucristo y a la comunión con la Iglesia.

El escapulario es la renovación de la consagración bautismal por cuanto es un revestirse de Cristo, de su muerte y resurrección. Al recibir el escapulario, valen las palabras del Apóstol San Pablo: “que lo mortal de nosotros sea absorbido por la vida” (2Cor 5,4), es decir, seamos revestidos de la condición nueva que nos ha dado el Señor. Nuestra vocación es tener vida eterna, es vivir en santidad. Por eso, como parte de la preparación a recibir el escapulario, es conveniente renovar las promesas del bautismo: renunciar al pecado y profesar la fe que nos lleva a la vida eterna.«Este culto (mariano) se convierte en camino a Cristo, fuente y centro de la comunión eclesiástica» (Papa Paulo VI, Marialis Cultus 32).

Espiritualidad

Quien recibe el escapulario queda marcado con un especial sello de veneración y culto a María, se compromete a un apostolado eclesial y asume el compromiso de imitar a María.

Este don de la Virgen es signo de las muchas gracias que puede ella conceder, como consecuencia de su privilegiada e íntima participación en la historia de la salvación.

El fruto del Escapulario consistirá en que quien lo lleve se esfuerce eficazmente en la imitación de las virtudes de la Santísima Virgen.

El Escapulario mariano, es:-

Un signo "fuerte" aprobado por la Iglesia desde hace varios siglos, ya que representa nuestro compromiso de seguir a Jesús como María:

* abiertos a Dios y a su voluntad
* guiados por la fe, por la esperanza y por el amor
* cercanos al prójimo necesitado
* orando constantemente y descubriendo a Dios presente en todas las
circunstancias

- Un signo que introduce en la familia del Carmelo
- Un signo que alimenta la esperanza del encuentro con Dios en la vida eterna bajo
la protección de María Santísima.

Normas prácticas

- El Escapulario lo impone una vez para siempre, un religioso carmelita u otro sacerdote autorizado.

- Puede ser sustituido por una medalla que represente por una parte la imagen del Sagrado Corazón de Jesús, y por otra la de la Virgen. Esta medalla se bendice cuando se cambia.

- El Escapulario implica vivir conforme a las exigencias evangélicas, recibir los Sacramentos y profesar una especial devoción a la Santísima Virgen (expresada con el rezo cotidiano de al menos tres Ave Marías, ojalá el Rosario).

Imposición del escapulario.

Después de haberse preparado, al menos para renovar conciente y responsablemente las promesas bautismales, asumir el compromiso de oración diaria a la Santísima Virgen y un apostolado eclesial de acuerdo a su estado, el sacerdote bendice e impone el escapulario diciendo:

Recibe este hábito y compórtate de tal manera que con la ayuda de la Santísima Virgen, para gloria de la santísima Trinidad y para el bien de la Iglesia y de los hombres, te esfuerces cada día más en vestirte de Cristo y hacer que Su vida se manifieste en la tuya. R./ Amén.

Se reza a la Santísima Virgen una oración de consagración a Ella.

FUENTE : http:// http:// www.virgendelcarmen,cl

JESUS - MI SEÑOR - MI MAESTRO

Estimados Amigos (as) :

Un breve relato de mi proceso de conversión escrito en el año 2006.

Los primeros minutos del día Domingo 21 de Enero de 2006 ... me hacen compañía .. Es un placer trabajar de noche. La noche te vincula con el silencio .. el silencio nos lleva a nosotros mismos.. la noche es sabiduría.

La meditación de mi mente y el sentir de mi corazón, juegan con el teclado de mi computador y me llevan a escribir de mi Señor y Maestro: Jesús. Lo conocí desde pequeño .. Primeramente, a través de las historias bíblicas que escuchaba de mi madre. Luego me acompaño en mi adolescencia..

Hoy comprendo... me esperaba, me llamaba por mi nombre y yo no escuchaba... me daba luces y yo no entendía....

No obstante, siempre, gracias a su misericordia, prevalecía la búsqueda..

Con pasión, oración y estudio lo busque y ..Desde lo profundo de mi ser clame ¿Donde estas? ¿Donde están tus hijos? ¿Quienes conservan la verdad que viniste a entregar ?

¿ Las Iglesias Cristianas Evangélicas ? ¿Los Mormones, Testigos de Jehová, Adventistas? ¿Sectas secretas de oriente y/o occidente? ¿La Ciencia Cristiana, Rosacruces, Masones? ¿Algún grupo Espiritista? ¿Donde están tus hijos ?

Me acompañaba cuando visitaba templos y dialogaba con exponentes de diversos credos y filosofías...

Me acompañaba en la Biblioteca del Instituto O’Higgins....y luego en la Biblioteca Nacional....... Es la paciencia de un verdadero maestro .. es la misericordia del Señor que dio su vida por la humanidad ...¿ Te acuerdas Señor como utilizamos la Biblioteca del Instituto O'Higgins ? ¿Cuantas horas pasamos en esa Biblioteca? ... Mi paso por ese Colegio fue claramente Providencial ….. Importante en mi regreso a casa ... ¡Si hasta me distes la oportunidad de repetir Tercer año Medio y continuar en el Instituto!

Hoy.. Cercano al medio siglo de edad... entiendo lo importante que fue escaparme de clases, para buscar sabiduría espiritual en la Biblioteca. En aquella Biblioteca pude iniciarme en el catolicismo, a través de lecturas vinculadas a la vida y la experiencia espiritual de : Francisco de Asís -Juan de la Cruz - Teresa de Jesús .. y otros hermanos mayores.

Cursaba por primera vez el Tercer año Medio.. cuando irrumpió con fuerza , en mi corazón, aquella pregunta ¿ Cual es el árbol que dio estos bellos frutos ?

El camino hacia la verdad ya tenía una orientación clara : El catolicismo... se iniciaba la búsqueda de respuestas ... como por ejemplo ... el verdadero significado de la cena eucarística .y/o del sacramento de la confesión..

Las piezas del puzzle, comenzaban a aparecer, comenzaba a entender el significado de la doctrina católica... su profundo significado.

Nuestra Señora .. tu Santísima Madre merece un capítulo aparte, solo diré en esta ocasión que, no fue fácil aceptar su rol.. no fue fácil entregarme a su amoroso cuidado.. Sin lugar a dudas fue especialmente difícil... mi pasado Cristiano - Evangélico se hacía presente.

Por aquel entonces .. estaba frente a una encrucijada ...: Hacerme católico o seguir el camino ....... y pensar que, en un principio, el catolicismo estaba objetado, en mi mente y corazón como posibilidad cierta de encontrar la verdad. En ese crucial momento .. recordaba el sentir de mi corazón idealista que, en muchas oraciones expreso : " muéstrame la verdad y la seguiré.. por sobre lo mas querido ".Más adelante y por insinuación de mi Abuelita Elena Lizana ... llegue donde el Padre Carlos Salamanca. A través de las conversaciones con el Padre Carlos , orientaste la última etapa de mi conversión espiritual ..Posteriormente converse con el Padre Silvano Poletto, Párroco de comunidad Madre de la Divina Misericordia .. La decisión estaba tomada... en una especial ceremonia abjuré de mi pasado..incorporándome a la Iglesia Católica.

Finalizada la ceremonia .. recorrí el camino de regreso a casa .. repitiendo en mi corazón : " Ahora estoy en la Escuela que mostró el camino a Francisco - Teresa de Jesús - Juan de la Cruz y miles de personas como yo ".La Iglesia .. el cuerpo místico de nuestro Señor ... aquella Iglesia del silencio y de la oración ... aquella Iglesia Santa e inmaculada que, a pesar de nosotros, sus hijos, no ha cerrado sus puertas .. Aquella Iglesia que ha debido convivir con aciertos y errores ... con amor e intrigas .. con la humanidad.. con la historia.

Las letras de mi computador empobrecen este momento.. Gracias Maestro - Gracias Señor, por tu paternal cuidado, por los Padres que me distes.. Por tu inmensa GRACIA...

Hay muchos que, hoy no le asignan valor a tu muerte, .. quieren convencernos que fue solo una muerte..e incluso otros dicen que fue aparente.. que la doctrina de la redención es un invento, dado que, el camino es personal ...Sin lugar a dudas el camino es personal, solitario ...a veces muy solitario ... pero es un camino de dos .. El discípulo y el maestro.

El encuentro con el Señor es personal ... es un regalo de Aquel que murió por cada uno de nosotros ...Sin lugar a dudas, el encuentro con el Señor Jesús , lo he logrado más plenamente en la Iglesia Católica ... a través de la gracia conferida en los sacramentos .. a través de su doctrina, su enseñanza y un caudal de información de primer orden .

La hora pasa.. se acercan las tres de la madrugada y el sueño me juega una mala pasada .. y tu me acompañas .. siempre atento y delicado ... siempre Maestro y Señor...

Observación : Texto escrito el 21 de Enero de 2006 en http://www.reflexionesenohiggins.blogspot.com/